園林雕塑配合園林構圖，多數位于室外，題材廣泛。園林雕塑通過藝術形象可反映一定的社會時代精神，表現一定的思想內容，既可點綴園景，又可成為園林某一局部甚至全園的構圖中心。

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園林雕塑有悠久的歷史。文藝復興時期，雕塑已成為意大利園林的重要組成部分。園中雕塑或結合園林理水，或裝飾臺層，甚至建立了以展覽雕塑為主的“花園博物館”、“雕塑公園”。園林雕塑在歐、美各國園林里至今仍占重要地位。

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中國園林中“特置”的山石，雖然不是人工雕塑物，也起雕塑物的作用。在自然風景區常利用天然巖壁洞穴雕鑿佛像。帝王陵園前則以石人、石獸列隊甬道兩側，增加中軸線的氣勢。近年來，中國各地園林中也設置了各種類型的雕塑。江蘇眾象雕塑注重品牌，作為中國雕塑二十之一，我們先后為全國數百個單位設計并制作令人滿意的作品。

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成都城市雕塑：源于古希臘，泛指矗立于城市公共場合中的雕塑作品。它在樓房樹立、路途縱橫的城市中，起到舒緩因建筑物會合而帶來的擁堵、壓榨和呆板、單一的作用，有時也在空曠的場合起平衡作用。而在成都，曾經矗立著許多老成都人家喻戶曉的城市雕塑。這些雕塑有些已經被歷史的塵埃所掩埋，有些卻歷經波折，目前仍然矗立在城市某個角落，繼續擔當著城市的守衛者。對許多老成都人來說，城市雕塑在某種程度上是城市歷史的見證者，盡管雕塑口不能言，但透過歷史迷霧，許多城市雕塑依然向我們訴說著往事

1、毛澤東塑像：基座高7.1米，象征著黨的生日，毛澤東像高12.26米，象征著他的生日。基座四面的各7朵葵花，象征著四川的7，000萬人民。檢閱臺和周邊走道及旁邊建筑仿佛“心”字，檢閱臺正中的毛澤東像，就是“心”字正中一點。盡管這是一件嚴謹的現實主義風格作品，但卻成為成都人生活當中熟悉親近的一座雕塑。

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2、保路運動紀念碑：辛亥秋保路死事紀念碑建于1913年,是當時川路總公司為了紀念1911年四川保路運動中犧牲烈士而修建的紀念建筑。辛亥秋保路死事紀念碑是第三批公布的全國文物保護單位之一。被朱德譽為“排山倒海人民力、引起中華革命先”的四川保路運動是辛亥革命時期的歷史事件之一。它為武昌起義的爆發創造了條件，提供了機遇。

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3、孫中山坐像：坐落在春熙路中山廣場前的孫中山銅像是現存成都早的城市雕塑之一。孫中山銅像始建于1927年，在1945年經雕塑大師劉開渠設計并重新鑄造，由站到坐。現在，孫中山身著長袍馬褂端坐于太師椅上，左手握展開的《大綱》凝神深思，高居于中山廣場中間，在熙熙攘攘、瞬息萬變的春熙路上，是特別的一個標志符號。經常有緬懷先生的景仰者前來舉行紀念活動

浮雕圖案一般是附屬在另外平面設計圖上的，因此在建筑工程上運用很多，用具青銅器上也經常可以看到。

由于其變小的特性，所占室內空間設計較小，因而可用各種各樣地理環境的設計裝飾。

近幾年來，它在大都市美化環境中占了越來越重要的度。浮雕圖案在內容、方法和原材料上與圓雕同樣各種各樣。浮雕圖案的原料有石頭、木料、河馬牙和金屬復合材料等。

浮雕圖案現代雕塑當今社會到處經常出現，從古代埃及到古巴比倫和古巴比倫的圣殿和墓碑的藝術作品，在中國的寺院、洞窟和君王的帝陵都是許多浮雕圖案現代雕塑，的比如有昭陵六駿。印尼的“負”浮雕圖案，浮雕圖案的企業形象是沉在原料的平面設計圖里去的，是全球無法比擬的。界定與特性浮雕圖案，是在平面設計圖上電腦雕刻出凹凸起伏企業形象的這類藝術作品，是這類貼近圓雕和美術簡筆畫正中間的現代雕塑表達方式。



每一件獲得成功的藝術作品都是隸屬地域的文化創意發源和當代藝術家室內設計風格的融合。它點醒特性、室內設計風格這類豐富性的具像的或式化合物的文化創意以藝術作品語言，平臺式、藝術化、地呈現于室內空間設計中。它的性，終歸變為1個地區的標識。藝術作品的貢獻如同在房屋裝修好的房間增加一些藝術品，具備設計裝飾和描述房屋主家現代雕塑主義者要求的作用，授于家的現代雕塑氣質及文化創意趨向。